秦國都(dou)咸陽(yang)初選址設立及(ji)設計的人應(ying)為商(shang)鞅(yang)，在(zai)(zai)建都(dou)咸陽(yang)之前，秦國都(dou)城設立在(zai)(zai)臨潼的櫟(li)陽(yang)。商(shang)鞅(yang)的第(di) 一次變法(fa)發生在(zai)(zai)櫟(li)陽(yang)。今天的櫟(li)陽(yang)已由當年(nian)的都(dou)城謙虛成一個小村莊(zhuang)了(le)。我有朋(peng)友(you)祖上從山東(dong)遷移至櫟(li)陽(yang)，我對商(shang)君在(zai)(zai)臨潼首推新政的了(le)解即聽其講述。

變(bian)革(ge)(ge)(ge)者(zhe)多類似于偉(wei)大的(de)(de)(de)藝(yi)術家，往(wang)往(wang)容易生(sheng)前不(bu)(bu)(bu)得肯定而(er)(er)死后(hou)方得追緬。蔡(cai)澤勸范雎讓位(wei)時(shi)即用商鞅的(de)(de)(de)結局(ju)來提醒。諸葛亮在蜀以(yi)法家思想為(wei)(wei)施政指導，然而(er)(er)沒(mei)能有(you)(you)(you)(you)足夠的(de)(de)(de)時(shi)間改變(bian)蜀人的(de)(de)(de)價值(zhi)觀。但從其(qi)揮淚斬(zhan)馬謖一事可見其(qi)法治強蜀的(de)(de)(de)思想系統(tong)，遺憾最終也(ye)是(shi)(shi)出師未捷(jie)身(shen)先(xian)死，被(bei)后(hou)世評為(wei)(wei)“寬嚴皆誤”。王安石對于變(bian)革(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)苦心(xin)孤詣的(de)(de)(de)，以(yi)至于有(you)(you)(you)(you)順(shun)者(zhe)昌逆者(zhe)亡的(de)(de)(de)結黨手段，蘇(su)氏父子諷(feng)其(qi)“喪面囚首(shou)而(er)(er)做詩(shi)書”，可見其(qi)雖滿腹經(jing)綸，但不(bu)(bu)(bu)修邊幅，蓋因(yin)“不(bu)(bu)(bu)畏浮云遮望眼(yan),只緣身(shen)在高(gao)層”的(de)(de)(de)變(bian)革(ge)(ge)(ge)難推吧。明代的(de)(de)(de)張居(ju)正是(shi)(shi)變(bian)革(ge)(ge)(ge)徹底(di)落(luo)實而(er)(er)有(you)(you)(you)(you)生(sheng)之(zhi)(zhi)年又幸運(yun)善(shan)終的(de)(de)(de)，一條鞭法的(de)(de)(de)推行(xing)承(cheng)唐起(qi)清，直(zhi)至今(jin)日農村稅費的(de)(de)(de)改革(ge)(ge)(ge)仍可追溯到(dao)他(ta)為(wei)(wei)起(qi)點(dian)。至于中國的(de)(de)(de)八十(shi)年代，改革(ge)(ge)(ge)開放三十(shi)年間翻天地(di)覆(fu)，而(er)(er)今(jin)天我(wo)在飛機上(shang)寫此文章之(zhi)(zhi)時(shi)因(yin)西安有(you)(you)(you)(you)霧已(yi)距(ju)我(wo)正點(dian)起(qi)飛晚點(dian)四個(ge)小時(shi)，讓我(wo)感嘆高(gao)鐵(tie)之(zhi)(zhi)便捷(jie)準(zhun)時(shi)，四通(tong)八達。高(gao)鐵(tie)貢獻不(bu)(bu)(bu)由(you)得讓人贊佩(pei)，只是(shi)(shi)劉志軍(jun)已(yi)身(shen)陷囹(ling)圄。對照史上(shang)有(you)(you)(you)(you)作為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)人的(de)(de)(de)結局(ju)，他(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)冤了(le)。

商(shang)鞅在(zai)見秦(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)時第(di)三次(ci)才擊中君主(zhu)的(de)意圖(tu)，其第(di) 一次(ci)講帝道(dao)(dao)秦(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)快(kuai)要(yao)睡著(zhu)了；第(di)二(er)次(ci)講王道(dao)(dao)，秦(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)不(bu)感興(xing)趣(qu)，兩次(ci)都責罵了推(tui)薦商(shang)鞅的(de)人；直到第(di)三次(ci)商(shang)鞅講霸(ba)(ba)道(dao)(dao)，這才俘獲君王的(de)芳心，與其促膝傾(qing)談數(shu)日。至此，商(shang)鞅才掌握秦(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)的(de)心思：君主(zhu)對長時間才能做到的(de)帝道(dao)(dao)王道(dao)(dao)花(hua)架(jia)子不(bu)感興(xing)趣(qu)，君主(zhu)要(yao)的(de)是刀下見菜(cai)的(de)霸(ba)(ba)道(dao)(dao)，用今天禾豐的(de)話(hua)來濃縮，那也是“中國五霸(ba)(ba)，世(shi)界十強”。

商鞅(yang)(yang)見秦孝公(gong)的情節值得思考(kao)，如果秦孝公(gong)的口味是王道，那(nei)商鞅(yang)(yang)的施政將是另外的體(ti)系，那(nei)么商鞅(yang)(yang)的本質應該是變(bian)革的施行者(zhe)與(yu)操作(zuo)者(zhe)，而非變(bian)革的決定者(zhe)和推動者(zhe)。 

商鞅(yang)的(de)(de)智(zhi)慧在(zai)以(yi)帝道開始，有耐性地試探(tan)到霸(ba)道，這個順序是保守(shou)而(er)謹(jin)慎的(de)(de)。如果(guo)商鞅(yang)開始便直(zhi)奔(ben)霸(ba)道而(er)去，一拍即合(he)還好，碰偏了則(ze)可能被領(ling)導(dao)洞見其嚴苛(ke)無情的(de)(de)心地，并且帝道王(wang)道的(de)(de)境(jing)界高于(yu)霸(ba)道。低估(gu)領(ling)導(dao)的(de)(de)水(shui)平(ping)，高估(gu)領(ling)導(dao)的(de)(de)心胸，這兩點暴露都是危(wei)險的(de)(de)。武則(ze)天時(shi)期的(de)(de)朱興教導(dao)來俊臣(chen)要(yao)“暗(an)合(he)圣(sheng)意(yi)，甘(gan)當鷹(ying)犬”，此是為臣(chen)子的(de)(de)大(da)智(zhi)慧。

（圖片來自網(wang)絡）

丘吉爾對于英國(guo)選(xuan)民(min)(min)的(de)(de)過(guo)河拆橋，留下震撼人心的(de)(de)名言：“對一個領袖殘酷，是(shi)一個偉大民(min)(min)族的(de)(de)特征”。產生變(bian)革者的(de)(de)民(min)(min)族時(shi)期是(shi)偉大的(de)(de)，變(bian)革者也請接受吧(ba)，結局(ju)殘酷是(shi)偉大民(min)(min)族的(de)(de)特征。

陜西還有(you)兩處與(yu)商(shang)君有(you)關，一是葬商(shang)君的(de)合陽(yang)，一是商(shang)君的(de)封地(di)商(shang)洛。